Пока такие времена, что прежде всего келью свою, комнату обставь как должно. Самый незначительный предмет интерьера есть духовное свидетельство, аспект культа и каждения. Стоит на полке светская книга — значит и чёрное евангелие читаешь, ибо книга эта — глава того сатанинского писания. Висит на стене чёрная фигурка буддийского божка — значит, это твой идол, даже если не поклоняешься ему. Простая мебель, образа и книги — и больше ничего. Как можно меньше света электрического и больше лампад, свечей.
Чадо Моё, если бы не распятие Христа в тысячах мучеников Его нового последнего собора, земля уже давно прекратила бы своё существование. Без прямого вмешательства и присутствия Спасителя и Моего нельзя объяснить ни один день на [http://knigi.mirotver.ru/kng/190203.htm Соловках]. Тридцать девять лет страстного пребывания вашего владыки Серафима можно объяснить только непрестанным круглосуточным присутствием Господа нашего и Моим на Соловках. Чадо Моё, мир погибает по одной причине: не хочет знать последней правды. И священники не хотят знать происходящего. Преступным образом закрывают они глаза и отмахиваются, говоря: «Это для нас ничего не значит. Для нас важнее Рим (или Москва) и наши институциональные проблемы.»
Вот и ныне является олицетворенная слава Божия Мария где?то в Меджугорье… Да что говорить о Европе — в африканском Кибео или латиноамериканской Аргентине открывается Она полуслепым и полуграмотным домохозяйкам, церковным сторожам в укор священству с его вышколенной привычкой отвращать слух от живого слова Божия и обращаться в историческое прошлое…
Многие притянуты святой верой, но не в силах оставить мирские блага, и оттого не следуют за Христом. А наша надежда — Церковь. Церковь есть Храм всех сирых, без вести пропавших, гонимых. Церковь есть посредница между людьми не от мира сего и ангелами. Засилие в Церкви фарисеев с их деревянно-кондовыми бородами и культами — временное недоразумение. Оно ничего общего не имеет с истинной церковностью: благодатной, любовной, аскетической, смиренной.
Россия как империя мирового зла, о чём было возвещено Мною в Фатиме, продолжает действовать. Ошибки, распространяемые от России по всему миру, не ограничиваются коммунистической экспансией. Они могут привести к мировой войне и захвату силами зла всех мировых территорий. Необходимо посвящение России. Надо готовить Собор Посвящения России, чтобы на нём было как можно больше представителей. Посвящение России предотвратит третью мировую войну и угрозу атомного пожарища. Для этого прежде надо подготовить духовное единство в церквях. Посвящение должно произойти в мире и единении и под прямым благословением Её — Моста межцерковного.
Не нужно ждать никаких реформ. И могут ли быть они для реки, текущей в вечность? Если река осквернена и отравлена — очищают воды. Настало время очистить евангельские воды на Святой Руси, убрать искусственные плотины человеческих мнений и ложных образов и ввести реку православия в ее прежнее чистое, светлое русло с прозрачными водами. Святая Русь воскреснет!
Православие — Пречистая Дева. Ей одной открыто, как правильно славить Господа. Ложнославие — в утрате мистической перспективы духовного света и любви. Всегда надлежит помнить о том, что свет не самостоятелен и не самодостаточен, в противном случае рискуем впасть в космическое обольщение: тусклое люциферианское сияние принять за свет Господень. Свет — энергетическое (dynamius афонских монахов и св. Григория Паламы) выражение вышней любви, сошедшей в сердце христианина как откровение от Бога.
Славить — созерцать престолы Божии перед открытым небом. Правильно славить — созерцать славу Божию. Вот истинный, мистический и тайнозрительный смысл православной веры. Святые отцы (к которым восходит истинное православие) односложно понимали исповедание восточной церкви как видение славы Божией. Пресвятая наша Госпожа созерцала славу Божию на Своем Сыне, пришедшем из Царства небесного. Духовным оком Царица видела сонм ангелов, ходящих с Ним, Его нетленное нездешнее величие.
Содрогнись и: купи рюкзак, сложи в него мирские книги до одной, впридачу себя прежнего, ветхого, не Христова, поезжай за город и разведи в лесу костёр. Пламя, испепелившее весь ненужный сор, будет угодно Богу, как жертвенник времён Соломона… Так принесёшь бескровную жертву.
Считаешь себя находящимся на излечении — и выздоравливаешь. Мнишь себя здоровым — и только дальше грешишь, безумеешь!
В «совковское» время Россия была ориентирована на заграницу, а сейчас духовный взор всего мира будет обращен к России. Сюда сошла Мать жизни, Новая Ева. Где?то в Меджугорье Она является и говорит отдельным боговидцам — а здесь откроется миллионам!
Индусы действуют таблетками для усыпления. Их истинный Бог — Морфий. Смерти нет — учат они. — Перевоплотишься. Потихонечку совершенствуйся, и черепашьим шагом, глядишь, через 777 воплощений достигнешь уровня среднего йога. Враг убивает в человеке страх смерти, являющийся сам по себе падшим свойством Божьего страха. Ибо должно, помышляя о смерти, переадресовать естественную для человека смертобоязнь в страх Загробного Суда. Только так — страхом Божиим и любовью к Нему излечивается страх. ИНДУСЫ УСЫПЛЯЮТ: СПИ, ДУША. НЕ СПИ, ДУША! — вопит благочестивый.
Сон заземляет, а непрерывное бдение («Я сплю, а сердце мое бдит». Песн. 5: 2) выводит за границы жизни-смерти, земли-неба. Бодрствующий притягивается в сферы Богородицы и как бы заживо берётся на небеса. (Преподобный) Нил Сорский спал сидя, а для того, чтобы и сидя спать неглубоко, выстрогал себе длинные палки, которыми подпирал плечи.
Дитя Моё, [http://knigi.mirotver.ru/kng/150203.htm пророк Мухаммед], которому как великому пророку поклоняется едва ли не треть верующих земли, вхож в Нашу Скинию Брачного чертога. Я и Господь сегодня с радостью принимаем его к Своему сердцу, к Своей трапезе, и свита ангельских чинов вокруг Нас ликует, сообщая нам о приближении Мухаммеда и огромного воинства, собранного великим сим пророком. Но и мусульманам предстоят прозрения в грядущий век, и мусульманский мистицизм, духовность и практический путь в кризисе.
Назначение православной веры — стяжание Святого Духа, облечение в свет божественной любви.
Видеть Бога злым, наказующим — извращать Его суд, который в том, чтобы «невидящие видели» (обрели Его любовь), а мнящие себя видящими «стали слепы» (Ин.9:39). Те, кто довольствуется книжными образцами веры (сохранением исторического прошлого своего народа, формальным творением заповедей, не включая сердца и не зная света Его славы) и полагают себя видящими (знающими) — да будут посрамлены!
Как сделать это? Правильно славить — обрести жизнь в любви, родиться свыше. Православие — вера рожденных свыше, помазанников Духа Святого, созерцающих нетварный свет, видящих Марию, посвященных без остатка Ей и только Ей. Поднимите из могил святых православных, и они единодушно приклонят главы свои в знак согласия, говоря: «Истинно слово твое, отец!»
Учёные монахи и книжники со времен Славяно?греко?латинской академии под римским и протестантским влиянием сильно поработали над самим понятием православия, придав ему исторический, догматический и соборный смысл (в смысле соответствия семи вселенским соборам); сравнивают с древними преданиями и принятыми устоями…
Исповедуя православную веру, мы приходим к необходимости трезво и мистически адекватно сложить истинный образ Господа в своем сердце: как Отца несказанной любви. Достаточно вспомнить евангельское Его определение «Я свет миру» (Ин.9:5) и подтверждение возлюбленного ученика («Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы», 1Ин.1:5), чтобы понять назначение церкви: прозреть на Бога — истинный свет (свет этот есть любовь) и стать Его светильником, просиять во тьме небытия.
Сокровище благого пути можно обрисовать в нескольких строчках. 1. Приемлешь всю полноту традиции. 2. Приемлешь благодать Христа через храмовые таинства. 3. Устанавливаются в сердце динамичные отношения привхождения и отнятия Святого Духа. 4. Душа чает встречи с Живым Богом. Сокрушается о грехах и просит у Господа, чтобы очистил её, — чаяние душевного порядка, распинается в миру… 5. Приемлются полностью ТРАДИЦИЯ, ЦЕРКОВНОСТЬ и ПОКАЯНИЕ — эти три основных православных столпа. Требуются: огонь ревности, полнота свидетельства и чистота пути. Должно ревновать о стяжании Духа. Если в сердце нет живых отношений с Богом на уровне печати Духа, душа деревенеет.
Велико пред Господом смирение перед происходящим. Отцы ваши прошли полный курс смиренномудрия на соловецких полигонах испытующих, пройдите же его и вы в ваших стеснённых обстоятельствах и малых скорбях. Не теряй веры и живи по вере. А теряя мир, кайся в слабости свидетельской веры. Мир вам!
Кончается эпоха иосифлянских скалозубов с геенской богословской отрыжкой и карабас?барабасовской злобою; церквей, превращенных в кукольный театр. Начинается эпоха света на Святой Руси. Занимается заря третьего тысячелетия! В прошлое уйдут глухие удары палаческой секиры: идея «страшного суда», вечных загробных мук, карающий образ Бога…И Пресвятая Госпожа облечет Россию в свет истинного православия. И скажет нам: «Исповедуйте веру такой, какой Я подаю вам ее свыше, сходящая из Царствия Мать, Царица вышнего Иерусалима.»
Кто?то провозгласил римскую духовную империю вселенской (католической), и кто?то в восточном военном лагере (карикатурно?воинствующая церковь: брань не с духом мира, не с миродержцами тьмы, а с братьями?христианами) в противовес изобретает другое, чисто книжное слово — ортодоксия.
Как красиво и праведно прожиты дни под эгидой Выправляющей пути и бальзамирующей раночки! Нет даже времени осознать… И слава Богу! Там в вечности, в упокоении перелистаем эти светлые страницы, и сколько еще новых навернется слез… — умиленных, благодатных, благодарных, сочетающих нас навечно!
Сколько же должен пройти человек на пути своём мытарств и западней, чтобы возлюбить распятие со Господом! Свиду ничего, кроме пустыни и крестов, не сулит путь христианский, а какая благодать в сердце! Индусы сулят всевозможные блага: дары, силу, знания и прочее — а в сердце смута. По плодам сердечным суди! Царствие Господа не от мира сего. Да и что задерживаться в этом лагере для перемещенных лиц, где генералы и денщики носят единую униформу, тело человеческое, и генерал состоит в услужении у денщика, — столь поразителен искупительный закон этой планеты. Здесь ли до пристойности, здесь ли мыслима нравственность? На очень внешнем уровне! Наше дело — безумие во Господе. Кто человек? Больной, и болезнь психическая излечивается безумием любви во Господе: так исцеляется душа. РЕВНОСТЬ, РВЕНИЕ, ОГОНЬ, ПЛАЧ И ЧИСТОТА ПУТИ.
Верностью духовным корням своим, видением света православие взыскует светлых образцов. Оно восстановится, когда примет светлый образ Бога как Жениха Брачной вечери; светлый образ веры — как хождение в свете братолюбия и мира; светлый образ пастыря — как доброго и мудрого отца, чье сердце — дом для всех его детей; светлый образ покаяния — не рабского, перед лицом страха вечных мук, а «прости»
Христианская проповедь не в том, чтобы излагать Божественные знамения, имевшие место 500 и 1000 лет назад. Тайно, внутренне — кровь проливай, проповедуя! Иначе сердце солжёт, и не будет результата. Сейчас только так обращаются в веру — чужою кровью, пролитой за грехи крещаемого. Этим сораспнёшься со Господом: проливая вместе с Ним кровь свою за ближнего.
Как высоко чудное определение «православие», по сути непереводимое! Заложено в нем понимать веру не как учение, науку, догму, ритуал — как славу. Слава — светоносный шатер, шехина (в древнем понимании). Святые и пророки видят славу Божию, и в ней — огненную колесницу и херувимов, сопровождающих явления сил вышних.
Еретик достоин сострадания, как и атеист. Атеист сам себе вырыл яму. Можно ли придумать приговор ужасней, чем счесть себя куском мяса, должным сгнить в земле? Еретик получил кривой зодиакальный луч Христа: он тоже зван, привлечён — и только. Доведи же его до жертвенника Господня! Окрепни в православии настолько, чтобы без тайной сделки с совестью любить еретиков! Старцы считают: приведший в Церковь трёх еретиков беспрепятственно проходит загробные мытарства. Столь труден и угоден Господу этот подвиг — привести в Церковь еретика.
О державная Царица! Надо только приникнуть к Ее сердцу. Она подскажет вам, как молиться, что делать, куда ходить, как хранить верным завет Господа: держаться Царствия, взыскать любви, любить души, как Он их любит… Прочему не придавать никакой ценности — быть нищим духом. И тогда приложится то, что для внешней церкви смысл жизни: материальное обеспечение, внешний мирный церковный уклад, приход… Но начать надо с духовности — с истинного образа духовных школ: пастырских, отеческих и старческих прежде всего.
Всё христианство сводится (в своей практически-экзистенциальной стороне) к сфере Святого Духа.