Ревность есть любовь, полная ненависти к любимому человеку и зависти к другому, пользующемуся его любовью.
Все вещи происходят из необходимости: в природе нет ни добра, ни зла.
Удовольствие — переход человека от меньшего совершенства к большему.
Вещь не перестает быть истинной оттого, что она не признана многими.
Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается.
Счастье — не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их.
В желании выражается сущность человека.
Природа не предполагает для себя никаких целей… Все конечные причины составляют только человеческие вымыслы.
Я понял, что все вещи, которых я боялся и которые боялись меня, являются добрыми или злыми лишь в той мере, в какой они воздействуют на мой разум.
Тоска — это желание или влечение к обладанию какой-либо вещью, поддерживаемое памятью об этой вещи и вместе с тем ограничиваемое памятью о других вещах, исключающих существование желаемой вещи.
Страх возникает вследствие бессилия духа.
Чем яснее вы понимаете себя и свои чувства, тем больше вы любите то, что есть.
Я убежден, что ни один человек никогда не поднимался на такую высоту совершенства, как Христос, Которому были явлены — не на словах и не в видениях, а напрямую — Божьи заповеди, ведущие человечество к спасению: Бог явил Себя апостолам в разуме Христа, как ранее — Моисею посредством голоса, звучащего в воздухе. Поэтому голос Христа, как и голос, который слышал Моисей, можно назвать голосом Бога. В этом же смысле мы можем сказать, что мудрость Божья, то есть та мудрость, что превыше человеческой, в Христе приняла человеческую природу, и что Христос — путь к спасению.
Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.
Мир есть не отсутствие войны, но добродетель, проистекающая из твёрдости духа.
Стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он видит, что его поступки презираются другими.
Ничто нельзя произнести столь точно, чтобы оно не было ложно истолковано.
Вечная мудрость Бога проявила себя во всех вещах, и особенно в человеческом духе, и больше всего в Иисусе Христе.
Иные думают, что Бог есть свободная причина потому, что он может, по их мнению, сделать так, чтобы то, что, как мы сказали, вытекает из его природы, то есть находится в его власти, не происходило, иными словами, не производилось бы им. Но это то же самое, как если бы они сказали, что Бог может сделать так, чтобы из природы треугольника не вытекало равенство трех углов его двум прямым или чтобы из данной причины не следовало следствие; а это нелепо.
Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определённое дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.
Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала своё хорошее настроение.
Люди сознают свои желания, но не знают причин, коими они детерминируются.
Если кто-либо знает, какое решение он должен принять, чтобы произвести нечто хорошее или помешать чему-либо дурному, но не делает этого, то это называется малодушием; если оно велико, то называется боязливостью.
Бог — это добровольная причина всех вещей.
Деление сущего на действительное и мысленное ложно.
Человеку, который стыдится, присуще желание жить честно.
Всякое определение есть отрицание
Ссылка на авторитет не есть довод.
Божественная справедливость допускает… чтобы дьявол безнаказанно обманывал людей, но не терпит, чтобы эти люди, несчастным образом обманутые и совращенные им, остались безнаказанными.
Понимание — начало согласия.
Человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.
Честолюбие есть чрезмерное желание славы.
Мы различным образом возбуждаемся внешними причинами и волнуемся, как волны моря, гонимые противоположными ветрами, не зная о нашем исходе и судьбе.
Свобода — осознанная необходимость
Для человека нет ничего полезнее человека.
Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием.
Незнание — не довод. Невежество — не аргумент.
Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-то иное, легко переходит в ненависть.
Свободный человек ни о чём так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.
Человек, думающий, что он свободен, подобен брошенному камню, который думает, что он летит.
Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.
Опыт слишком часто доказывает нам то, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.
Требуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.
Крайняя гордость или крайнее унижение есть крайнее незнание самого себя.